Volitionen zweiter Stufe

"Volitionen zweiter Stufe" hört sich erstmal sehr kompliziert an, und lässt sich auch nur relativ kompliziert erklären. Eingentlich aber sind die Volitionen zweiter Stufe eine einfache Sache:

Man kann als Person etwas direkt wollen. Zum Beispiel kann ich es wollen, haufenweiße teure Pralinen zu verschlingen. Das wäre dann ein Wunsch ohne zwischenstufe oder ähnlichem, weil ich es ja einfach will.

Bei der Volition zweiter Stufe kommt dann auf der zweiten "Wunschstufe" ein zweiter Wunsch dazu. Am Beispiel erklärt hätte ich dann beispielsweise den Wunsch meinen 1. Wunsch, nämlich den, die Pralinen zu veschlingen, nicht zu haben. Eine plausible Begründung wäre der hohe Kostenauffwand oder auch dass sie ungesund sind und dick machen.

Welcher Wunsch (der wunsch es zu tun oder der wunsch es sich nicht zu wünschen es tu tun) letztendlich gewinnt ist unterschiedlich.

Wer gut aufgepasst hat dürfte Bemerkt haben, dass die Volitionen zweiter Stufe (für mich jedenfalls) eng mit der Vernunft zusammenhängen. Wer süchtig ist nach teuren Pralinen verspürt natürlich den Wunsch, welche zu essen. Gleichzeitg wünscht sich die Vernunft, dass man nicht diesen ersten Wunsch hätte, da er weniger gute Folgen mit sich trägt.

Definition:

Es gibt einfache Wünsche. Manchmal wünscht sich ein Mensch in seiner Vernunft diesen einfachen Wunsch nicht zu haben. Das sind dann Volitionen zweiter Stufe.

Lerntagebuch vom 23.04.09 + Ergänzung: Was ist Freiheit

Heute haben wir über die Volitionen zweiter Stufe diskutiert. Was das ist erkläre ich im nächsten post aber ich kann schonmal sagen, dass ich in dieser Stunde zwar dazugelernt, jedoch meine Ansicht von Freiheit nicht verändert habe.
Ich glaube es gibt Volitionen zweiter Stufe aber für mich haben die nichts mit Freiheit zu tun.

In den letzten Tagen haben wir viel über Willensfreiheit diskutiert und haben herausgefunden, dass unser Wille von unserer eigenen individuellen Persönlichkeit, unseren eigenen individuellen Erfahrungen und unserer eigenen individuellen Denkweise abhängt. Eine komplette Willensfreiheit, das heißt eine gefällte Entscheidung ohne jeglichen äußerlichen Einfluss, gibt es nicht, da dann jede unserer Entscheidungen vom Zufall abhängig wäre, und somit keine Entscheidung im ursprünglichen Sinne wäre.

Durch diese Schlussfolgerung könnte man meinen, dass wir in nichts mehr wirklich frei sind, doch das ist meiner Meinung nach falsch. Denn was wir als Freiheit bezeichnen hat nur bedingt mit vollkommener Unabhängigkeit zu tun.

Erfahrungen, Gedankengänge, Entscheidungen und Einstellungen formen einen Charakter. Wenn dieser Charakter seine Eigenschaften frei ausleben, seine Wege frei wählen und seine Art frei entfalten kann, nennen wir das Freiheit. Die Vorstufe, nämlich wenn der Charakter und dessen Entscheidungen geformt werden, differenziere ich klar von meinem eigentlichen Bild von Freiheit.

Lerntagebuch vom 02.04.09

Heute haben wir die in der vorherigen Stunde vorbereitete Gerichtsverhandlung stattfinden lassen. Ich saß zusammen mit Naomi auf der Angklagebank und wurde wegen Mordes angeklagt.
Das war eine neue und sehr ungewohnte Situation für mich da diejenigen, die eignetlich meine Freunde sind entweder neutral oder gegen mich gestellt waren. So musste ich mich wohl oder übel meinen Verteidigern anverstrauen und sah einer sehr vehementen Gegenseite ins Gesicht.
Vor dieser Stunde war ich mir nie über den psychischen Stress der Angeklagten in einer solchen Gerichtsversammlung bewusst aber nun hat mir schon diese gespielte Situation gereicht.
Es ist kein schönes Gefühl zu wissen, dass man eine schlimme Tat vollbracht hat, und dass die Gegenseite auch noch im Recht ist.